Cei 5 piloni ai islamului

O examinare foarte amplă a celor cinci piloni în care credem ca musulmani. Declarația de credință (Shahada), rugăciunea (Salah), taxa de pomană (Zakat), postul în timpul Ramadanului (Sawm) și pelerinajul la Mecca (Hajj)

Primul pilon: Shahadah

Înțelesul Shahadah: La Ilaha Illa Allah

Mărturia La ilaha illa Allah înseamnă afirmarea acesteia prin cunoaștere, credință și acțiune, atât în interior, cât și în exterior. Simpla declarație verbală, fără a-i înțelege semnificația sau fără a acționa pe baza ei, nu aduce niciun beneficiu și, în schimb, devine o dovadă împotriva persoanei respective. Înțelesul La ilaha illa Allah este că nimeni nu este demn de adorare, cu excepția lui Allah.

Cei doi piloni ai La Ilaha Illa Allah

Această mărturie constă din doi piloni fundamentali:
Negarea (Nafi) - Negarea divinității și a adorării pentru orice altceva în afară de Allah.
Afirmarea (Ithbat) - Confirmarea faptului că numai Allah merită adorare, fără parteneri.

De asemenea, este necesară necredința în taghut (zeități false), care include orice este adorat în afară de Allah, fie că este vorba despre o persoană, un obiect, o dorință sau o ideologie. O persoană care afirmă La ilaha illa Allah fără să respingă toate formele de shirk (asocierea de parteneri cu Allah) nu a îndeplinit cu adevărat semnificația sa.

Allah spune: (Și Dumnezeul vostru este un singur Dumnezeu; nu există alt dumnezeu afară de El, Cel Prea Milostiv, Cel Plin de Compasiune) (Al-Baqarah 2:163).

Allah mai spune: (Nu există constrângere în religie; calea cea dreaptă a devenit distinctă de eroare. Astfel, oricine nu crede în taghut și crede în Allah a apucat cea mai fermă mână care nu se va rupe niciodată. Și Allah este Atotștiutor, Atotcunoscător) (Al-Baqarah 2:256).

Dragoste și loialitate în La Ilaha Illa Allah

Adevărata credință în această mărturie necesită dragoste pentru ceea ce implică și dragoste pentru cei care o susțin. De asemenea, este necesară ura și renegarea a tot ceea ce o contrazice. Acest lucru este demonstrat prin prioritizarea a ceea ce Allah iubește în detrimentul dorințelor personale și prin formarea de alianțe bazate pe loialitatea față de Allah și de Trimisul Său.

Allah spune: (Într-adevăr, a existat un exemplu excelent pentru voi în Ibrahim și în cei împreună cu el când au spus poporului lor: "Noi ne disociem de voi și de tot ceea ce adorați voi în afară de Allah. Noi v-am respins, iar între noi și voi au apărut dușmănie și ură pentru totdeauna - până când veți crede numai în Allah.") (Al-Mumtahanah 60:4).

Și El spune: (Și printre oameni sunt cei care îi iau pe alții ca egali ai lui Allah, iubindu-i așa cum ar trebui să-L iubească pe Allah. Dar cei care cred au o dragoste mai puternică pentru Allah) (Al-Baqarah 2:165).

Răsplata Tawhid-ului sincer

Oricine declară cu sinceritate La ilaha illa Allah, fără shirk major și minor, inovații și păcate, va fi ghidat în această lume și va fi ferit de pedeapsă în Viața de Apoi.

Îndeplinirea condițiilor din La ilaha illa Allah necesită aplicarea lor, nu doar memorarea lor. Această mărturie reprezintă Tawhid al-Uluhiyyah (Unicitatea adorării), care a fost punctul-cheie al conflictului dintre profeți și poporul lor. Toți mesagerii au fost trimiși pentru a o stabili.

Allah spune: (Și am trimis cu siguranță în fiecare națiune un mesager, spunând: "Adorați-L pe Allah și evitați taghut") (An-Nahl 16:36).

Și El spune: (Și nu am trimis niciun mesager înaintea voastră, cu excepția faptului că i-am revelat: "Nu este alt dumnezeu în afară de Mine, așa că închinați-vă Mie") (Al-Anbiya 21:25).

Înțelegerea Tawhid al-Uluhiyyah

Tawhid al-Uluhiyyah înseamnă recunoașterea faptului că numai Allah merită adorare și dedicarea tuturor actelor de adorare numai Lui.

Această înțelegere a Tawhid are diferite denumiri, inclusiv:

Tawhid al-Ibadah (Unicitatea adorării) - Deoarece se bazează pe sinceritatea în adorare.
Tawhid al-Iradah (Unicitatea voinței) - Deoarece necesită căutarea plăcerii lui Allah în toate acțiunile.
Tawhid al-Qasd (unicitatea scopului) - Deoarece necesită devotament exclusiv față de Allah.
Tawhid al-Talab (Unicitatea căutării) - Deoarece toate rugămințile și cererile ar trebui să fie adresate lui Allah.

Obligația Tawhid al-Uluhiyyah

Tawhid al-Uluhiyyah este o obligație pentru toți oamenii. O persoană nu poate intra în islam fără ea și nici nu poate fi salvată de focul iadului dacă nu crede în ea și nu acționează în consecință. Este prima obligație pentru orice persoană responsabilă și prima prioritate în învățăturile islamice.

Allah spune: (Spune: "Mi s-a poruncit să-L ador pe Allah și să nu asociez nimic cu El. La El chem și la El este întoarcerea mea") (Ar-Ra'd 13:36).

Și El spune: (Și Eu nu am creat gemenii și omenirea decât pentru a Mă adora) (Adh-Dhariyat 51:56).

Semnificația mărturiei: Muhammad Rasul Allah

Mărturia lui Muhammad Rasul Allah înseamnă:

Ascultându-l în ceea ce poruncește.
Să creadă în ceea ce informează.
Evitarea a ceea ce El interzice.
Adorarea lui Allah numai așa cum a prescris El.

Cerințele de afirmare a faptului că Muhammad ﷺ este Mesagerul lui Allah

Credința în Trimisul lui Allah necesită:

Afirmarea profetului său în interior și în exterior.
Declarând-o deschis și mărturisind cu sinceritate.
Urmarea învățăturilor sale, aderarea la Sunnah sa și evitarea inovațiilor.
Crezând în tot ceea ce a transmis de la Allah.
Iubindu-l mai presus de orice, ca parte a iubirii lui Allah.

Adevărata dragoste pentru Profet se manifestă prin supunerea față de învățăturile sale și prin respectarea Sunnei sale.

Allah spune: (Spune: "Dacă Îl iubești cu adevărat pe Allah, atunci urmează-mă, și Allah te va iubi și îți va ierta păcatele") (Aal Imran 3:31).

Profetul ﷺ a spus: "Niciunul dintre voi nu crede cu adevărat până când nu sunt mai iubit de el decât tatăl său, decât copilul său și decât întreaga omenire." (Aprobat, de la Anas).

Urmarea Sunnah și acceptarea judecății Sale

Adevărata credință în Mesager necesită urmarea învățăturilor sale, prioritizarea poruncilor sale în detrimentul opiniilor personale și acceptarea hotărârilor sale fără ezitare.

Allah spune: (Dar nu, pe Domnul tău, ei nu cred cu adevărat până când nu te fac judecător în toate disputele dintre ei și nu găsesc în ei înșiși nicio rezistență la deciziile tale și se supun pe deplin) (An-Nisa 4:65).

Virtutea lui Shahadatayn

Mărturia de credință (Shahadah) are virtuți imense, așa cum demonstrează Coranul și Sunnah.

Este primul pilon al islamului și fundamentul religiei.
Acesta este motivul creației și scopul vieții.
Ea protejează viața și averea, la fel cum acceptarea islamului oferă siguranță.
Ea oferă iertarea păcatelor și este cheia către Paradis.
Este cea mai mare afirmație, depășind toate celelalte în balanță.

Profetul ﷺ a spus: "Oricine mărturisește că nu există alt dumnezeu în afară de Allah și că Mohammed este slujitorul și Mesagerul Său, Allah îi va interzice Iadul" (Muslim).

Această mărturie este declarația supremă de credință, fundamentul tuturor faptelor bune și mijlocul succesului etern.

Pilonul doi: Salah

Al doilea pilon: Salah (Rugăciunea)

Salah este cel mai mare act de adorare și cel mai clar semn de credință. Islamul a pus un accent imens pe acesta, subliniindu-i virtutea și semnificația ca o legătură între slujitor și Domnul său. Prin ea, un credincios demonstrează supunere față de poruncile lui Allah.#

Definiția lui Salah

Înțeles lingvistic: Salah înseamnă implorare, după cum se vede în versetul: (Și rugați-vă pentru ei; într-adevăr, rugăciunea voastră este o sursă de alinare pentru ei) (At-Tawbah 9:103).

Înțeles tehnic: Salah este un act de închinare prescris care constă în declarații și acțiuni specifice care încep cu takbir (spunând "Allahu Akbar") și se încheie cu taslim (spunând "Assalamu Alaikum wa Rahmatullah").

Declarațiile includ takbir, recitarea, glorificarea și implorarea, în timp ce acțiunile includ statul în picioare, plecăciunea, prosternarea și șederea.

Rugăciunea în învățăturile profeților

Salah a fost un act esențial de adorare în toate religiile divine. Profetul Ibrahim s-a rugat pentru el însuși și pentru urmașii săi să o susțină: (Domnul meu, fă din mine unul care instituie rugăciunea, și [de asemenea] din urmașii mei) (Ibrahim 14:40).

Profetul Ismail a poruncit familiei sale să se roage: (Și obișnuia să îndemne poporul său la rugăciune și zakah) (Maryam 19:55).

Allah i-a poruncit lui Musa: (Într-adevăr, Eu sunt Allah. Nu există altă divinitate în afară de Mine, așa că adoră-Mă și stabilește rugăciunea pentru pomenirea Mea) (Taha 20:14).

În mod similar, Allah l-a instruit pe Profetul Isa: (Și El m-a făcut binecuvântat oriunde m-aș afla și mi-a impus rugăciunea și zakah atâta timp cât voi rămâne în viață) (Maryam 19:31).

Pentru Profetul Muhammad ﷺ, Rugăciunea a devenit obligatorie în timpul miraculoasei Călătorii de Noapte și al Ascensiunii (Isra Wal Mi'raaj). Inițial, au fost rânduite cincizeci de rugăciuni, însă Allah le-a redus la cinci rugăciuni zilnice, care rămân cinci în ceea ce privește obligația, dar cincizeci în ceea ce privește recompensa.

Cele cinci rugăciuni zilnice

Cele cinci rugăciuni obligatorii sunt:

Fajr (Zori) - 2 rak'ahs
Dhuhr (amiază) - 4 rak'ahs
Asr (după-amiaza) - 4 rak'ahs
Maghrib (apusul soarelui) - 3 rak'ahs
Isha (Noaptea) - 4 rak'ahs

Obligativitatea acestor rugăciuni este unanim acceptată de musulmani.

Dovezi pentru obligația de a face Salah

Coranul

(Și stabiliți rugăciunea și dați zakah) (Al-Baqarah 2:43).
(Într-adevăr, rugăciunea a fost decretată pentru credincioși la ore fixe) (An-Nisa 4:103).
(Și nu li s-a poruncit decât să Îl adore pe Allah, să fie sinceri față de El în religie, înclinând spre adevăr, și să stabilească rugăciunea și să dea zakah) (Al-Bayyinah 98:5).

Sunnah

Profetul ﷺ a spus: "Islamul se bazează pe cinci elemente: mărturisirea faptului că nu există alt dumnezeu în afară de Allah și că Mohammed este Trimisul Său, stabilirea rugăciunii, oferirea zakat-ului, efectuarea Hajj-ului și postul Ramadanului." (Aprobat)
El a mai spus: "Islamul înseamnă să mărturisești că nu există alt dumnezeu în afară de Allah și că Mohammed este Trimisul Său, să stabilești rugăciunea, să dai zakah, să postești Ramadanul și să faci Hajj dacă poți." (Muslim)
Când l-a trimis pe Muadh în Yemen, Profetul ﷺ a spus: "Cheamă-i să mărturisească că nu există alt dumnezeu în afară de Allah și că Mohammed este Trimisul Său. Dacă se supun, informați-i că Allah a făcut obligatorii cinci rugăciuni zilnice." (Aprobat)

Cercetătorii musulmani sunt în unanimitate de acord că obligația celor cinci rugăciuni zilnice este un pilon fundamental al islamului.

Înțelepciunea din spatele obligației de a face Salah

Stabilirea servituții față de Allah - Rugăciunea îi reamintește credinciosului de supunerea sa față de Creatorul său.
Consolidarea legăturii cu Allah - Asigură amintirea continuă a Lui.
Prevenirea răului și a imoralității - Salah purifică inima și protejează de acțiunile păcătoase.
Iertarea păcatelor - Profetul ﷺ a spus: "Cele cinci rugăciuni zilnice sunt ca un râu care curge la ușa voastră și în care vă scăldați de cinci ori pe zi." (Muslim)
Aducând pace și confort - Profetul ﷺ a spus: "O, Bilal, adu-ne alinare prin rugăciune" (Ahmad)

Cine este obligat să se roage?

Salah este obligatorie pentru fiecare:

Musulman - Un non-musulman nu este obligat să se roage în timp ce este necredincios, dar va fi responsabil pentru respingerea ei în Viața de Apoi.
Adult - Nu este obligatorie pentru copii, deși aceștia ar trebui să fie instruiți de la vârsta de șapte ani și disciplinați la zece ani pentru neglijarea ei.
Persoană sănătoasă - Nebunii sunt scutiți de rugăciune.
Femeile aflate în perioada de menstruație sau postnatală - Acestea sunt scutite de rugăciune în aceste condiții.

Hotărârea privind renunțarea la Salah

Oricine abandonează rugăciunea din negare este un necredincios prin consens. Dacă abandonează din neglijență, opinia corectă este că a comis o necredință majoră. Profetul ﷺ a spus: "Între o persoană și necredință este abandonarea rugăciunii" (Muslim)

O persoană care refuză să se roage are șansa de a se pocăi. Dacă persistă, ea trebuie tratată ca un apostat.

Condiții pentru un Salah valabil

Islam - Nu este valabilă din partea unui necredincios.
Sănătate - Nebunii nu sunt trași la răspundere.
Maturitate - Un copil nu este obligat să se roage.
Timpul de rugăciune - Fiecare rugăciune trebuie să fie efectuată în timpul desemnat.
Intenția - Intenția trebuie să fie prezentă înainte de începerea rugăciunii.
Cu fața la Qiblah - Cu excepția cazurilor de necesitate.
Acoperirea Awrah - Pentru bărbați, zona de la buric până la genunchi; pentru femei, întregul corp, cu excepția feței și a mâinilor.
Puritate - Asigurarea că trupul, hainele și locul de rugăciune sunt lipsite de impurități.
Puritate rituală - Efectuarea wudu (abluțiune) sau ghusl dacă este necesar.

Timpul de rugăciune

Dhuhr: De după amiaza până când umbra unui obiect este egală cu înălțimea sa.
Asr: De la sfârșitul lui Dhuhr până când umbra unui obiect este de două ori înălțimea sa.
Maghrib: De la apusul soarelui până la dispariția amurgului roșu.
Isha: De la sfârșitul lui Maghrib până la miezul nopții.
Fajr: Din zori până la răsăritul soarelui.

Acte obligatorii de Salah

Salah constă în 17 rak'ahs zilnic:

Dhuhr - 4 rak'ahs
Asr - 4 rak'ahs
Maghrib - 3 rak'ahs
Isha - 4 rak'ahs
Fajr - 2 rak'ahs

Dacă o persoană omite sau adaugă în mod intenționat la acestea, rugăciunea sa nu este valabilă. Cu toate acestea, greșelile datorate uitării pot fi rectificate prin sujud as-sahw (prosternarea uitării).

Pilonii lui Salah

În picioare (pentru cei capabili).
Spunând Allahu Akbar la început.
Recitând Al-Fatihah.
Închinarea (Ruku').
Ridicarea din plecăciune.
Prosternarea pe șapte părți ale corpului.
Șederea între prostrații.
Tashahhud-ul final.
Așezarea pentru Tashahhud-ul final.
Serenitate în acțiuni.
Efectuarea acțiunilor în ordine.
Spunând As-salamu Alaikum pentru a încheia.

Acte obligatorii de Salah

Spunând Allahu Akbar în timpul mișcărilor.
Spunând Sami' Allahu liman hamidah când se ridică din plecăciune (pentru imam și individ).
Spunând Rabbana wa laka al-hamd după ridicare.
Spunând Subhana Rabbi al-Azim în plecăciune.
Spunând Subhana Rabbi al-A'la în prostrație.
Spunând Rabbighfir li (Doamne, iartă-mă) între cele două prosternări.
Primul Tashahhud, care include:
"Salutările îi aparțin lui Allah, precum și rugăciunile și cuvintele bune. Pacea fie asupra ta, o, Profetule, și mila și binecuvântările lui Allah. Pacea fie asupra noastră și asupra slujitorilor drepți ai lui Allah. Dau mărturie că nu există alt dumnezeu în afară de Allah și dau mărturie că Mohammed este slujitorul și mesagerul Său."
Ședința pentru primul Tashahhud.

Oricine omite în mod deliberat un wajib (act obligatoriu) își invalidează rugăciunea. Dacă este omisă din uitare sau ignoranță, se efectuează Sujud as-Sahw (prosternare pentru uitare).

Rugăciunea congregației

Un bărbat musulman trebuie să îndeplinească cele cinci rugăciuni zilnice în adunare la masjid pentru a obține plăcerea și răsplata lui Allah. Profetul ﷺ a spus: "Rugăciunea în adunare este mai bună decât rugăciunea singură cu douăzeci și șapte de grade" (Aprobat)

Pentru o femeie musulmană, rugăciunea la domiciliu este mai virtuoasă decât rugăciunea în adunare.

Acțiuni care invalidează Salah

Salah este invalidat de oricare dintre următoarele:

A mâncasau a bea în mod intenționat - Savanții sunt în unanimitate de acord că cel care mănâncă sau bea în mod deliberat în timpul Salah trebuie să o repete.
Vorbirea intenționată fără necesitate - Zaid ibn Arqam a relatat: "Obișnuiam să vorbim în timpul rugăciunii, unul dintre noi vorbindu-i persoanei de lângă el, până când a fost revelat versetul: (Și stați înaintea lui Allah în ascultare devotată) (Al-Baqarah 2:238). Apoi, ni s-a poruncit să păstrăm tăcerea." (Aprobat)
Mișcarea excesivă - Orice acțiune care îl face pe observator să creadă că persoana nu se află în Salah o invalidează.
Abandonarea deliberată a unui pilon sau a unei condiții fără scuză - De exemplu, rugăciunea fără purificare sau cu fața la Qiblah. Profetul ﷺ i-a spus unui bărbat care se ruga incorect: "Du-te înapoi și roagă-te, pentru că nu te-ai rugat" (Aprobat)
Râsul în timpul rugăciunii - Cercetătorii sunt în unanimitate de acord că râsul invalidează Salah.

Momente în care Salah este interzis

Există momente specifice în care rugăciunile voluntare nu trebuie să fie efectuate:

După rugăciunea Fajr, până la răsăritul soarelui.
Când soarele este la zenit (la amiază).
După rugăciunea Asr, până la apusul soarelui.

Profetul ﷺ a spus: "Există trei momente în care Trimisul lui Allah ne-a interzis să ne rugăm sau să ne îngropăm morții: când soarele răsare până când este complet sus, când este direct deasupra noastră până când se înclină și când este pe cale să apună până când apune complet." (Muslim)

El a mai spus: "Nu există nicio rugăciune după Asr până la apusul soarelui și nicio rugăciune după Fajr până la răsăritul soarelui." (Aprobat)

Pilonul trei: Zakah

Semnificație lingvistică: Cuvântul zakah înseamnă purificare, creștere și binecuvântare. Bogăția oferită prin zakah se numește astfel deoarece purifică bogăția, sporește binecuvântările și îl curăță de păcat pe cel care o oferă.

Înțeles tehnic: Este un drept specific, obligatoriu asupra anumitor tipuri de avere, acordat destinatarilor desemnați la un moment dat.

Statutul Zakah în islam

Zakah este unul dintre cei cinci piloni ai islamului și este menționat frecvent în Coran, alături de rugăciune. Allah spune:

(Și stabiliți rugăciunea și dați zakah) (Al-Baqarah 2:43).

Profetul ﷺ a spus: "Islamul este construit pe cinci..." și a menționat acordarea de zakah (Acordat).

Allah a rânduit zakah pentru a-i purifica pe oameni de lăcomie, a-i sprijini pe cei nevoiași, a binecuvânta bogăția și a stabili bunăstarea socială. Allah spune: Ia din averea lor o pomană prin care îi purifici și îi faci să crească... (At-Tawbah 9:103).

Obligația de Zakah

Zakah este o datorie obligatorie pentru fiecare musulman care deține o avere care atinge pragul minim (nisab) în condițiile cerute. Aceasta se dă chiar și în numele minorilor și al nebunilor de către tutorii lor.

Negarea obligației sale - Oricine neagă zakah deși cunoaște obligația sa a comis kufr.
Refuzul din lăcomie - Oricine reține zakah din zgârcenie comite un păcat major și se află sub voința lui Allah; El îl poate pedepsi sau ierta.
Avertisment sever pentru reținerea zakah - Allah spune: Iar celor care acumulează aur și argint și nu le cheltuiesc pe calea lui Allah, dă-le de veste o pedeapsă dureroasă. În Ziua în care va fi încălzit în Focul Iadului și frunțile, părțile laterale și spatele lor vor fi marcate cu el... (At-Tawbah 9:34-35).

Profetul ﷺ a spus: "Oricine deține averi și nu le dă zakah, acestea vor fi transformate în plăci încălzite în focul iadului și vor fi folosite pentru a-i marca trupul până când Allah va judeca între robii Săi într-o zi egală cu cincizeci de mii de ani..." (convenit).

Condiții pentru obligația de a plăti Zakah

Islam - Un non-musulman nu este obligat să plătească zakah.
Libertate - Sclavii nu sunt obligați să plătească zakah.
Deținerea nisabului - Dacă averea este sub nisab, nu se datorează zakah.
Proprietate deplină - Averea trebuie să se afle în posesia proprietarului și să fie utilizabilă.
Interval de un an lunar - Cu excepția produselor agricole, care se dau la recoltare.

Allah spune: Și dă-i ce i se cuvine în ziua recoltei (Al-An'am 6:141).

Tipuri de averi care fac obiectul Zakah

Aur, argint și numerar

Zakaheste datorată dacă acestea îndeplinesc nisab (îndeplinirea nisab înseamnă că acum faceți minimul necesar pentru ca zakah să fie obligatorie pentru dvs.) și trece un an lunar.
Nisab pentru aur: 85 de grame ($8,307.05 USD, £6,332.50 GBP, 31,152.50 SAR).
Nisab pentru argint: 595 grame ($731.85 USD, £559.30 GBP, 2,737.00 SAR).
Moneda de hârtie este evaluată pe baza valorii aurului sau argintului.
Rata: 2.5% (1/40) din suma totală.

Animale (bovine, ovine și cămile)

Zakah este datorată pentru animalele care pasc liber în cea mai mare parte a anului.
Profetul ﷺ a spus: "Pentru fiecare 40 de oi, se datorează o oaie" (Bukhari).
Se aplică tarife specifice în funcție de numărul de animale.
O oaie ($200 USD, £155 GBP, 750 SAR).
O vacă ($1,000 USD, £775 GBP, 3,750 SAR).
O cămilă ($5,000 USD, £3,875 GBP, 18,750 SAR).

Produse agricole

Zakah este datorată la recoltare, fără a aștepta un an.
Nisab: 5 wasqs (aproximativ 653 kg de cereale).

Rata:

10% în cazul irigării naturale (ploaie sau râuri).
5% în cazul irigării cu muncă (puțuri sau utilaje).

Bunuri comerciale

Include articole destinate vânzării (de exemplu, mărfuri, proprietăți).
Evaluată la valoarea de piață la sfârșitul anului lunar.
Rata: 2. 5% din valoarea totală.

Minerale și comori îngropate (Rikaz)

Zakah este datorată imediat după extragere.
Rata: 20% din valoare.

Cine primește Zakah?
Coranul specifică opt categorii de beneficiari eligibili:
Cei săraci - Cei care au venituri mici sau deloc.
Cei nevoiași - Cei care au unele venituri, dar nu suficiente.
Administratorii Zakah - Cei desemnați să colecteze și să distribuie zakah.
Cei ale căror inimi au nevoie de reconciliere - Noii musulmani sau cei care sunt atrași de islam.
Sclavi - Pentru a ajuta la eliberarea sclavilor musulmani.
Debitori - Cei care nu își pot plăti datoriile.
Pentru cauza lui Allah - În primul rând pentru jihad și cauze islamice.
Călători nevoiași - Persoane blocate fără fonduri.

Allah spune: Cheltuielile cu Zakah sunt doar pentru cei săraci, pentru cei nevoiași, pentru cei angajați să o colecteze, pentru cei ale căror inimi trebuie împăcate, pentru sclavii liberi, pentru cei cu datorii, pentru cauza lui Allah și pentru călător - o obligație de la Allah. Și Allah este Atotștiutor, Atotînțelept (At-Tawbah 9:60).

Zakat al-Fitr

Zakat al-Fitr este o caritate obligatorie acordată la sfârșitul Ramadanului. Aceasta purifică persoana care postește de neajunsuri și îi ajută pe cei săraci.

Ibn Abbas a relatat: "Trimisul lui Allah ﷺ a făcut Zakat al-Fitr obligatoriu ca purificare pentru persoana care postește de discuții inutile și obscenități și ca hrană pentru săraci." (Abu Dawud).

Suma și plata

Un sa' (aprox. 2,176 kg) de alimente de bază, cum ar fi grâu, orz, curmale, stafide sau orez (4,35 USD, 3,35 GBP, 16,35 SAR).
Plata monetară nu este acceptată conform majorității cercetătorilor.
Cel mai bun moment: Înainte de rugăciunea Eid.
Moment permis: Cu una sau două zile înainte de Eid.
Plata întârziată: Dacă este dată după rugăciunea de Eid, este considerată o pomană generală, nu Zakat al-Fitr.

Al patrulea pilon: Sawm

Semnificație lingvistică: Postul înseamnă abținere sau reținere.
Înțeles islamic: Postul este actul de a se abține de la mâncare, băutură și alte invalidări de la ora Fajr până la Maghrib, cu intenția de a-l adora pe Allah.

Obligația de a posti
Postul în Ramadan este unul dintre cei cinci piloni ai islamului. Allah spune: O, voi care credeți, postul v-a fost prescris așa cum a fost prescris și celor dinaintea voastră, pentru ca voi să ajungeți la pietate. (Al-Baqarah 2:183)
Profetul ﷺ a mai spus: "Islamul este construit pe cinci: mărturisirea faptului că nu există alt dumnezeu în afară de Allah și că Mohammed este Trimisul Său, stabilirea rugăciunii, oferirea zakat-ului, postul în Ramadan și efectuarea Hajj-ului." (Aprobat)
Postul a devenit obligatoriu pentru Ummah musulmană în al doilea an al Hijrah.

Virtuțile și înțelepciunea din spatele postului

Ramadanul este un sezon special de închinare în care musulmanii obțin recompense mari și dezvoltă o legătură mai strânsă cu Allah. Unele dintre virtuțile postului includ:

Luna Coranului: Allah spune: Luna Ramadanului în care a fost revelat Coranul ca îndrumare pentru oameni și dovezi clare ale îndrumării și criteriului. Așadar, oricine este martor la această lună, să postească în ea... (Al-Baqarah 2:185)

Iertarea păcatelor: Profetul ﷺ a spus: "Oricine postește Ramadanul cu credință și căutând recompensa, păcatele sale din trecut îi vor fi iertate." (Aprobat)

O recompensă specială de la Allah: Allah spune într-un Hadith Qudsi: "Postul este pentru Mine și Eu îl voi răsplăti. Persoana care postește își lasă dorințele și mâncarea de dragul Meu. El are două bucurii: una în momentul în care își rupe postul și cealaltă atunci când își întâlnește Domnul. Iar mirosul gurii sale este mai parfumat pentru Allah decât moscul." (Aprobat)

Du'a acceptată de persoana care postește: Profetul ﷺ a spus: "Persoana care postește are o suplicație care nu va fi respinsă atunci când își întrerupe postul" (Ibn Majah)

O poartă specială în Paradis: Profetul ﷺ a spus: "În Paradis, există o poartă numită Ar-Rayyan, prin care vor intra doar cei care postesc. Odată ce aceștia intră, ea va fi închisă și nimeni altcineva nu va mai intra." (Aprobat)

Postul intervine în Ziua Judecății: Profetul ﷺ a spus: "Postul și Coranul vor mijloci pentru o persoană în Ziua Judecății. Postul va spune: "O, Doamne, l-am împiedicat de la mâncare și dorințe în timpul zilei, așa că lasă-mă să mijlocesc pentru el" Iar Coranul va spune: "L-am împiedicat să doarmă noaptea, așa că lasă-mă să mijlocesc pentru el" Și li se va permite să mijlocească" (Ahmad)

Formarea pentru răbdare și autocontrol: Postul învață autodisciplina, răbdarea și puterea spirituală prin controlul dorințelor și îndurarea greutăților de dragul lui Allah.

Condiții pentru obligația de a posti

Postul în Ramadan este obligatoriu pe:

Fiecare musulman - Non-musulmanii nu sunt obligați să postească.
Adulți - Copiii sunt încurajați, dar nu sunt obligați.
Persoane nebune - Persoanele nebune nu sunt obligate să postească.
Persoane sănătoase - Bolnavii pot fi scutiți.
Rezidenții - Călătorii au o concesie.
Femeile care nu au menstruație și sângerări postnatale - Acestea trebuie să recupereze posturile ratate mai târziu.

Etichete ale postului

Postul nu înseamnă doar abținerea de la mâncare și băutură, ci și rafinarea caracterului. Printre cele mai bune practici pentru o persoană care postește:

Evitarea vorbelor și acțiunilor păcătoase: Profetul ﷺ a spus: "Oricine nu renunță la vorbirea falsă și la a acționa pe baza ei, Allah nu are nevoie ca el să își lase mâncarea și băutura." (Bukhari)

Mâncarea Suhoor (masa de dinainte de zori): Profetul ﷺ a spus: "Luați Suhoor, pentru că există binecuvântare în el" (Aprobat)

Ruperea postului la timp: Profetul ﷺ a spus: "Oamenii vor continua să fie pe bună dreptate atâta timp cât se grăbesc să își rupă postul." (Aprobat)

Ruperea postului cu curmale sau apă: Anas رضي الله عنه a spus: "Profetul ﷺ obișnuia să își întrerupă postul cu curmale proaspete înainte de rugăciune, iar dacă nu erau curmale proaspete, atunci cu curmale uscate, iar dacă nu erau, atunci cu câteva înghițituri de apă." (Abu Dawud)

Recitarea Coranului și implicarea în închinare: Ibn Abbas رضي الله عنهما a spus: "Profetul ﷺ era cel mai generos dintre oameni și era și mai generos în Ramadan, când Jibreel îl întâlnea în fiecare seară și revedea Coranul cu el." (De acord cu)

Lucruri care rup postul

Următoarele acțiuni invalidează postul și necesită recuperarea zilei pierdute:

A mânca sau a bea în mod deliberat - Consumul intenționat de orice lucru rupe postul.
Vărsături intenționate - Dacă cineva vomită intenționat, trebuie să recupereze postul.
Relațiile sexuale - Angajarea în relații maritale rupe postul, iar persoana trebuie să recupereze ziua și să ofere o ispășire grea(kaffarah).
Ejacularea datorată dorinței - Dacă cineva ajunge la ejaculare prin acte intenționate, postul este rupt.
Menstruație sau sângerare postnatală - Femeile trebuie să recupereze posturile ratate mai târziu.
Primirea de nutriție prin injecții - perfuziile intravenoase care furnizează hrană rup postul.

Hotărâri speciale

Postul începe odată cu vederea semilunii: Profetul ﷺ a spus:
"Postiți când o vedeți (luna) și întrerupeți postul când o vedeți. Dacă este înnorat, completați 30 de zile de Sha'ban" (Aprobat)
O intenție este suficientă pentru întreaga lună: Dacă o persoană intenționează să postească din prima noapte, este suficient pentru întreaga lună.

Excuses for Not Fasting:

Boala - Dacă postul dăunează sănătății unei persoane, aceasta poate întrerupe postul și îl poate recupera mai târziu.
Sarcina și alăptarea - Dacă o mamă se teme de un rău pentru ea sau pentru copilul ei, își poate întrerupe postul și îl poate recupera mai târziu.
Bătrâni și bolnavi cronici - Aceștia pot plăti în schimb o fidya (hrănirea unei persoane sărace pe zi pierdută).
Călătorii - Ei pot alege să postească sau să întrerupă postul și să îl recupereze mai târziu.

Importanța unității în post

Observarea lunii este o responsabilitate colectivă a comunității musulmane. Dacă luna este văzută într-o regiune, întreaga regiune trebuie să o urmeze. Profetul ﷺ a spus: "Postiți când o vedeți și rupeți-vă postul când o vedeți" (De acord cu)

Ar trebui să ne bazăm mai degrabă pe observarea reală a lunii decât pe calcule astronomice.

Al cincilea pilon: Hajj

Semnificație lingvistică: Hajj înseamnă "intenție" sau "călătorie spre" o destinație.
Înțeles islamic: Hajj este călătoria la Mecca pentru a îndeplini anumite acte de adorare la o oră stabilită și într-un mod prescris.

Obligația de Hajj

Hajj este obligatoriu o dată în viață pentru fiecare musulman care este capabil fizic și financiar. Întreaga Umma musulmană a convenit în unanimitate asupra obligației sale. Allah spune:

(Iar Hajj-ul la Casă este o datorie față de Allah a tuturor oamenilor care sunt capabili să o întreprindă. Iar cine este necredincios, atunci cu siguranță Allah este lipsit de nevoia lumilor) (Aal-Imran 3:97)

Profetul ﷺ a spus: "Islamul se bazează pe cinci elemente: mărturisirea faptului că nu există alt dumnezeu în afară de Allah și că Mohammed este Trimisul Său, stabilirea rugăciunii, oferirea zakat-ului, postul în Ramadan și efectuarea Hajj-ului la Casa lui Allah." (Aprobat)

În pelerinajul său de adio, Profetul ﷺ a mai spus: "O, oameni buni, Allah a făcut Hajj obligatoriu pentru voi, așa că îndepliniți Hajj." (Muslim)

Virtuțile și înțelepciunea lui Hajj

Hajj aduce beneficii spirituale și lumești imense. Este un act de cult care implică diferite forme de devoțiune, cum ar fi Tawaf (circumambularea), Sa'i (mersul între Safa și Marwah), statul în Arafah și oferirea de sacrificii. Unele virtuți ale Hajj includ:

Forgiveness of Sins: The Prophet ﷺ said: “Whoever performs Hajj and does not commit any obscenity or sin, he returns like the day his mother gave birth to him.” (Agreed upon)
Paradisul este răsplata pentru un Hajj acceptat: Profetul ﷺ a spus: "Recompensa pentru un Hajj acceptat nu este altceva decât Paradisul" (Aprobat)
Hajj și Umrah înlătură păcatele și sărăcia: Profetul ﷺ a spus: "Efectuați Hajj și Umrah în mod continuu, pentru că ele înlătură sărăcia și păcatele la fel cum un cuptor înlătură impuritățile din fier." (Tirmidhi)
Consolidarea Frăției Musulmane: Musulmanii din întreaga lume se adună într-un singur loc, purtând aceleași veșminte simple, îndeplinind aceleași ritualuri și venerând același Domn, consolidând unitatea și egalitatea.

Condiții pentru obligația de Hajj

Hajj este obligatoriu pentru fiecare musulman care îndeplinește cinci condiții:

Islam - Un non-musulman nu este obligat să efectueze Hajj.
Sănătate - Nebunii nu sunt obligați să efectueze Hajj.
Pubertate - Hajj-ul unui copil este valabil, dar nu contează ca Hajj obligatoriu.
Libertate - Un sclav nu este obligat să efectueze Hajj.
Capacitate financiară și fizică - Trebuie să dispui de suficientă avere pentru a-ți permite călătoria și să fii capabil din punct de vedere fizic.

Pentru femei, se aplică o condiție suplimentară: ea trebuie să aibă un Mahram (tutore de sex masculin) care să o însoțească. Profetul ﷺ a spus: "O femeie nu trebuie să călătorească pentru o zi și o noapte decât însoțită de un Mahram" (Aprobat)

Hotărâri privind efectuarea Hajj în numele altor persoane

Dacă o persoană moare înainte de a efectua Hajj deși avea mijloacele necesare, moștenitorii săi trebuie să efectueze Hajj în numele său din averea sa.
O persoană care nu a efectuat Hajj pentru sine nu poate efectua Hajj în numele altora. Profetul ﷺ a spus: "Efectuați mai întâi Hajj pentru dumneavoastră, apoi efectuați Hajj pentru ruda dumneavoastră" (Ahmad)
În cazul în care o persoană se află în imposibilitatea permanentă de a efectua Hajj din cauza bolii sau a vârstei înaintate, altcineva poate efectua Hajj în numele său cu permisiunea sa.

Hajj este necesar imediat sau poate fi amânat?

Cercetătorii sunt de acord că, odată ce o persoană îndeplinește condițiile, Hajj ar trebui să fie efectuat cât mai curând posibil (adică atunci când vă puteți permite). Profetul ﷺ a spus: "Grăbiți-vă să efectuați Hajj, pentru că niciunul dintre voi nu știe ce i se poate întâmpla" (Abu Dawud)

Pilonii Hajj

Există patru piloni ai Hajj:

Ihram - Intenția de a intra în starea de Hajj.
Stând în Arafah (Wuquf Arafah) - Cea mai importantă parte a Hajj.
Tawaf al-Ifadah - Circumambularea Ka'bah după întoarcerea din Arafah.
Sa'i - Plimbare între Safa și Marwah.

Ihram (starea de pelerinaj)

Ihramul este starea de sacralitate care începe la Miqat (punctele de intrare) desemnate. Profetul ﷺ a specificat cinci locuri pentru intrarea în Ihram, în funcție de locul de unde vine pelerinul.

Acte interzise în Ihram: Odată ce o persoană intră în Ihram, următoarele sunt interzise:

Tăierea părului sau a unghiilor.
Purtarea de haine cusute (pentru bărbați).
Acoperirea capului (pentru bărbați) sau a feței (pentru femei).
Utilizarea parfumului.
Vânătoarea sau uciderea animalelor.
Angajarea în relații maritale.
Propunerea sau organizarea unei căsătorii.

Ritualurile majore ale Hajj

Tawaf (Circumambulație): Plimbarea în jurul Ka'bah de șapte ori.
Sa'i: Mergând între Safa și Marwah de șapte ori.
Wuquf la Arafah: Stând în Arafah pe 9 Dhul-Hijjah, cel mai critic pilon al Hajj.
Șederea în Muzdalifah: Petrecerea nopții în Muzdalifah și colectarea pietrelor pentru ritualul de a doua zi.
Rami al-Jamarat (Lapidarea diavolului): Aruncarea a șapte pietricele la Jamarat în Mina.
Ofrandă de sacrificiu (Hady): Oferirea unui sacrificiu animal (necesar pentru anumite tipuri de Hajj).
Tawaf al-Ifadah: Un Tawaf obligatoriu după întoarcerea din Arafah.
Raderea sau scurtarea părului: bărbații se rad sau își tund părul, în timp ce femeile taie o porțiune mică.
Tawaf al-Wada (Tawaf de adio): Înainte de a părăsi Mecca, pelerinul efectuează un ultim Tawaf.

Există trei tipuri de Hajj

Tamattu' - Efectuarea Umrah mai întâi, ieșirea din Ihram, apoi reintrarea în Ihram pentru Hajj.

Qiran - Efectuarea Hajj și Umrah împreună într-un singur Ihram.

Ifrad - Efectuarea doar a Hajj fără Umrah.

Cea mai bună formă de Hajj este Tamattu', așa cum Profetul ﷺ i-a instruit pe companionii săi să o efectueze.

Hotărâri privind amânarea Hajj din cauza bolii sau a dificultăților financiare

Persoane bolnave și în vârstă: Dacă o persoană nu poate efectua Hajj fizic, poate trimite pe cineva să efectueze Hajj în numele său.
Constrângeri financiare: Dacă o persoană nu are suficienți bani pentru a acoperi costurile, Hajj nu este obligatoriu pentru ea.