Când se poate ruga după un avort spontan?

Laudă lui Allah, iar binecuvântările și pacea fie asupra Trimisului lui Allah:

Acest caz depinde de tipul sângelui. Este sângele ceea ce se cunoaște ca sângerare post-natală (nifas) sau sângerare vaginală (istihadah) (dar nu face parte din menstruația ei obișnuită)?

Savanții au stabilit regula în această privință. Ei au spus:

„Dacă ea vede sângele după avortul unui om format, atunci este nifas; dacă vede sângele după avortul unui cheag, atunci nu este nifas.” (Al-Mughni ma' al-Sharh al-Kabir 1/361)

În acest din urmă caz, ea este considerată mustahada, așa că face wudu pentru fiecare rugăciune când îi vine timpul și se roagă.

Pe de altă parte, dacă obiectul avortat este un fetus sau are organe cu formă umană, cum ar fi un braț sau un picior sau o cap, atunci este considerat nifas.

În cazul în care obiectul avortat este eliminat în spital înainte ca femeia să-l fi văzut, savanții au menționat că cea mai scurtă perioadă în care începe să apară forma umană este optzeci și unu de zile după sarcină. (Majmu’ Fatawa Ibn ‘Uthaymin 4/292)

Aceasta se bazează pe relatarea lui ‘Abdullah bin Mas’ud (Allah să fie mulțumit de el), în care el a spus că Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) ne-a vorbit și a spus: „Fiecare dintre voi, creația umană, se formează în pântecele mamei sale patruzeci de zile, apoi este un cheag pentru aceeași perioadă, apoi este o mușcătură (mărimea unei bucăți) pentru aceeași perioadă, apoi Allah trimite un înger care este poruncit cu patru lucruri: i se spune să scrie faptele lui, mijlocul lui de trai și dacă va fi fericit sau chinuit...” (Sahih al-Bukhari 6/303)

Femeile în această situație ar trebui să depună efortul de a cere estima- rile medicilor până când situația lor devine clară pentru ele.

Cât despre sângele care este eliminat imediat înainte de o naștere normală, dacă este însoțit de dureri de contracție, atunci este nifas, iar dacă nu, atunci nu este. Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah (Allah să aibă milă de el) a spus: „Ceea ce ea vede când încep contracțiile este nifas. Ceea ce se înțelege aici sunt contracțiile după care urmează nașterea; altfel nu este nifas.” (Majmu’ Fatawa Ibn ‘Uthaymin 4/327)